دار العلوم زاهدان

پايگاه اطلاع رساني اصلاح

اخبار فلسطين

مدرسه ديني حنفيه گنبد

اهل سنت ایران

مسجدجامع اويس قرني رح

عقیده اهل سنت و جماعت

سايت حقيقت دنيا اثبات اسلام

سعيد نورسي

طريقت بدر

نغمه توحید

نقشبنديه مشهد

اسلام-قران-اعجاز

اهل سنت و جماعت تالش

روناکی

بانک مقالات اسلامی

اهل سنت وجماعت كردستان

اخوان المسلمين

الحمدلله در ایران تلاش‌هایی صورت می گیرد و ملت و دولت هم‌صدا هستند، گرچه راه مشارکت عملی وجود ندارد، مگر اینکه حزب الله وارد صحنه شود شاید رفتن ملت ایران برای جهاد در راه خدا ودفاع از مردم فلسطین آسان شود.

-------------------------------------------------------------------------------
شیخ الاسلام مولاناعبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان با تلاوت آیات زیبای سوره فاطر خطبه این هفته را این گونه آغاز نمودند: الله تعالی دراین آیات دو راه را جلوی بشر نهاده وبه طور واضح سرنوشت پیروان هر راه را بیان فرموده است.
یا أیّها النّاس إنّ وعد الله حقّ فلا تغرّنّکم الحیاة الدّنیا ولا یغرّنّکم بالله الغرور إنّ الشّیطان لکم عدوُّ فاتّخذوه عدوّاٌ إنّما یدعو حزبه لیکونوا من أصحاب السّعیر الّذین کفروا لهم عذاب شدید والّذین آمنوا لهم مغفرة وأجرُ کبیرُ.
ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید همانا وعده

درخواست كمك مالی به مردم مظلوم و مقاوم غزه

به منظور كمك مالی به مردم غزه كه تحت محاصره و جنگ نابرابر رژیم صهیونیستی قرار دارند، جماعت دعوت و اصلاح طی نامه‌ای از اعضا و هواداران و سایر خیرین درخواست كمك مالی می‌نماید.

در بخشی از این نامه آمده است: اگر توفیق حضور در صحنه‌های نبرد نصیب نشود، با دعای خیر از درگاه خداوند متعال و تقدیم مال به یاری آنان بشتابیم، باشد تا بخشی از دین خود را ادا كرده باشیم.

ضمناً حساب جاری سپهر (بانك صادرات) به شماره‌ی 0300907035008 را به نام آقای محمدناصر سلجوقی جهت واریز نمودن كمك‌های مالی اعلام نمود.

برای انتقال وجه از طریق خودپرداز می‌توانید وجوه خود را به شماره كارت 6037691050328632 واریز نمایید.

گلچینی از روایات اهل بیت و صحابه دربارۀ روزۀ عاشورا

اگرتاجران حرفه ای فصل هر محصولی را خوب می دانند و خوب می دانند که چه وقتی برای عرضه آن و سود چند برابر مناسب است همینطور حرفه ای ها می دانند چه وقت چه عبادتی مناسب است!

تاجرهای ماهر به دنبال خوشی و نعیمی هستند که تمام شدنی نیست و این ممکن نیست مگر در بهشت، بهشتی که عرضش به اندازه آسمانها و زمین است...

اکنون به خودم و به تمام تاجرهای ماهر یادآور می شوم که... ما هم اکنون در موسمی هستیم که با فصل میوه و سبزی تفاوت دارد..

ما هم اکنون در فصل روزه قرار داریم! روزه؟ بله! رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید:

 «بهترین روزه بعد از رمضان روزه ماه الله محرم است و بهترین نماز بعد از نماز فریضه نماز شب (تهجد) است» [به روایت بخاری ومسلم]

این دعوتی است به بهترین روزه بعد از رمضان؛ روزه ماه خداوند، ماه محرم که این موسمی است بسیار مناسب برای آن عبادت بزرگ

عبادت روزه...

اما

اگر در درون خود احساس ضعف می کنیم و عزیمت اندکمان اجازه نمی دهد این ماه را بسیار روزه باشیم حداقل سعی کنیم بر اساس این حدیث ابن عباس رضی الله عنه روز نهم و دهم را روزه باشیم:

«وقتی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم به مدینه رسید مشاهده کرد که یهود روز عاشوراء (دهم محرم) را روزه می گیرند، پس از آنان پرسید: این روزه چیست؟ گفتند: این روز خوبیست، این روزی است که در آن خداوند بنی اسرائیل را نجات داد و موسی [به شکرانه آن] در آن روزه گرفت. پس رسول الله صلی الله علیه و سلم گفت: به تحقیق که من از شما به موسی [نزدیکتر] و شایسته ترم، پس خود روزه گرفت و دستور به روزه آن داد» [به روایت بخاری ومسلم]

و همچنین بر اساس حدیثی که ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت می کند که: «یهود روز عاشورا را عید می داشتند، پس رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود شما آن را روزه بگیرید» [به روایت بخاری ومسلم]

و بر اساس روایت ابن عباس رضی الله عنهما که گفت: «روزی را ندیدم که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم روزه اش را اهمیت دهد جز این روز، یعنی روز عاشورا و این ماه یعنی ماه رمضان» [به روایت بخاری]

و حدیث ابی قتاده رضی الله عنه که گفت: «از رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم درباره روزه روز عاشورا پرسیدند پس فرمود: کفاره گناهان سال گذشته است».

و همچنین حدیث ابن عباس رضی الله عنهما که گفت: «هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم روز عاشورا را روزه گرفت و دستور به روزه اش داد، گفتند: ای رسول الله! این روزی است که یهود و نصاری آن را بزرگ می دارند. پس فرمود: هنگامی که سال آینده بیاید ان شاءالله روز نهم محرم را نیز روزه خواهیم گرفت. ابن عباس می گوید: سال بعد نیامد مگر اینکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وفات فرمودند».

و در روایت دیگر آمده است: «اگر تا سال بعد زنده باشم روز نهم را نیز روزه خواهم گرفت» [به روایت مسلم]

و همچنین بر اساس حدیثی که ربیع دختر معوذ رضی الله عنها روایت کرده و فرموده است: «رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بسوی محله های انصار پیام فرستاد که هرکه صبح را بدون روزه آغاز کرده ادامه آن را روزه بگیرد [به حرمت آن در ادامه روز چیزی نخورد] و هر که روزه دار است روزه اش را ادامه دهد. ربیع می گوید: ما آن روز را روزه می گرفتیم و فرزندانمان را نیز به روزه وامی داشتیم و برایشان عروسکهایی از پشم درست می کردیم وهرگاه یکی از کودکانمان برای غذا گریه می کرد آن عروسک ها را به او می دادیم تا اینکه وقت افطار فرا برسد». [به روایت بخاری ومسلم]

از امام صادق و ايشان از پدرش امام باقر عليهما السلام روايت مي كند كه علي عليه السلام فرمود:‌«در عاشورا روزه بگيريد، نهم و دهم زيرا كه گناه يك سال را مي بخشد». تهذيب الأحكام 4/299 ، الإستبصار 2/134

از ابوالحسن روايت است كه فرمود:«رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم روز عاشورا روزه گرفتند». تهذيب الأحكام4/29

از علي عليه السلام روايت است كه فرمود:« نهم و دهم عاشورا احتياطاٌ روزه بگيريد، زيرا كه اين كفارة گناهان سال گذشته است اگر كسي يادش نبود و خورد هر وقت يادش آمد از همان لحظه روزه اش را تكميل كند». مستدرك الوسائل 1-594

از ابن عباس عليه السلام روايت است كه فرمود:«هر گاه ماه محرم شروع شد، بشمار، به روز نهم كه رسيدي روزه بدار- راوي مي گويد: گفتم آيا حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم در چنين روز، روزه مي گرفتند؟ فرمودند: بله». إقبال الأعمال ص554 وسائل الشيعة 7/347

از امام صادق عليه السلام روايت است كه فرمود:«هنگامي كه كشتي نوح عليه السلام در روز عاشورا بر جودي استقرار يافت نوح عليه السلام به همة انسانها و جنهايي كه در كشتي بودند دستور داد كه در آنروز(عاشورا) روزه بگيرند و اين همان روزي است كه خداوند توبة آدم عليه السلام را پذيرفت». مستدرك الوسائل 1/594

در این احادیث درسهای بسیاری از اهمیت روزه عاشورا وجود دارد؛ همانطور که می بینید سلف این امت از صحابه واهل بيت عليهم السلام  اهمیت بسیاری به روزه عاشورا می دادند همانطور که در این احادیث آشکارا میبینیم....

اینجا باید این سوال را از خودمان بپرسیم که کجاست آن اجادیت در تربیت فرزندانمان که متاسفانه خیلی از آنها بیشتر وقت خود را به این بهانه که هنوز کم سن وسال هستند در اماکن وقت کشی به سر می برند. ای کاش ما از این احادیث ضرورت شروع به تربیت فرزندانمان در سننین قبل از تکلیف را درک کنیم و آنان را بر اساسی محکم و جدی تربیت نماییم تا از آنان علمایی ربانی و دعوتگرانی صادق و فرماندهانی فاتح به بار آوریم.

اگر کسی تصور می کند که با بدگویی و تهمت به اهل تسنن می تواند از شیعه دفاع کند بداند که جز برانگیختن آتش دشمنی هیچ نتیجه ای نخواهد گرفت و این کار در واقع دفاع از ولایت نیست بلکه دفاع از امریکا و صهیونیست هاست --------------------------------------------------------------------------------
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی اهل‌سنت ایران( سنی آنلاین) رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیداری که با اقشار مختلف ملت ایران، در صبح روز چهارشنبه 27\9\87 داشتند بر لزوم وحدت بین شیعه و سنی تاکید کردند و کسانی را که از واقعه غدیر به عنوان اهرمی جهت ایجاد اختلاف در بین مسلمانان استفاده می‌کنند شدیداً مورد نکوهش قرار دادند.
ذیلاً گزیده‌ای از سخنان ایشان به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری تقدیم خوانندگان محترم می‌گردد:
رهبر انقلاب اسلامی، دلبستگی به رضای الهی، مجاهدت دشوار و بی وقفه در راه خدا، - جانفشانی در راه حق و حقیقت، صبر و استقامت پولادین در مقابل دشمنان خدا، بی اعتنایی به زخارف دنیوی، و «تواضع و خاکساری در مقابل انسانهای ضعیف و مظلوم» را از جمله خصوصیات امیرمؤمنان رضی‌الله‌عنه دانستند و افزودند: واقعه غدیر به امت اسلامی می آموزد که مدیریت جوامع اسلامی باید در دست کسانی باشد که امیرمومنان را معیار و شاخص می دانند و در راه نزدیک شدن به این قله عظیم، تلاش می کنند و این مهم، از جمله پیامهای نو و پرطراوت اسلام و جمهوری اسلامی به بشر امروز است.
ایشان علی ابن ابیطالب رضی الله عنه  را شاگرد برجسته پیامبر اعظم صلی الله علیه وسلمدر صبر و مجاهدت و دیگر عرصه ها خواندند و افزودند: فقر بزرگ جامعه بشری امروز، فقدان سیاستمدارانی است که اسلام در غدیرخم، نمونه عالی آن را به تاریخ نشان داده است.
رهبر انقلاب اسلامی، با اشاره به فهم متفاوت شیعه و سنی درباره واقعه غدیرخم افزودند: با وجود این، شیعه و سنی در اصل وقوع حادثه غدیر و عظمت شخصیت امیرمؤمنان، هم نظرند و آحاد امت اسلامی، حضرت علی ابن ابیطالب رضی الله عنه  را، نقطه عالی و قله دست نیافتنی علم و تقوا و شجاعت می دانند.
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر لزوم هوشیاری کامل شیعه و سنی در مقابله با توطئه های تفرقه انگیز افزودند: اعتقاد عمیق به امامت امیرمؤمنان رضی الله عنه  بعد از نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم پایه اصلی عقیده شیعی است و شیعیان، این اعتقاد و دیگر معارف و علوم درخشان خود را حفظ کرده و خواهند کرد اما به هیچ وجه اجازه نمی دهند که این اعتقاد، در جهان اسلام مایه اختلاف و دعوا قرار گیرد.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تلاش مستمر امام خمینی و جمهوری اسلامی برای جلوگیری از بروز اختلاف در میان مسلمانان افزودند: مستکبران جهان که از وحدت نظر و توجه دلهای ملتهای مسلمان اعم از شیعه و سنی به انقلاب اسلامی، ضربه خورده اند دامن زدن به تعصبات مذهبی را، بهترین روش برای ایجاد اختلاف و جداکردن دلهای مسلمانان از جمهوری اسلامی می دانند که باید در مقابل این توطئه خطرناک، کاملاً هوشیار و مراقب بود.
حضرت آیت الله خامنه ای، با اشاره به هزینه کردن دشمنان امت اسلامی برای ایجاد تفرقه خاطرنشان کردند: ما از گذشته تا حال اطلاع داریم که پول برخی کتابهای سراسر دشنام و تهمت را که علیه شیعیان و اهل تسنن چاپ می شود یک مرکز وابسته به استکبار می دهد و آیا این واقعیت خطرناک، هشدار دهنده و بیدار کننده نیست؟
رهبر انقلاب اسلامی، چاپ کتابهای حاوی تهمت و بدگویی را در دنیای تشیع و تسنن، کمک به تحقق اهداف امریکا و صهیونیزم دانستند و تأکید کردند: همه بدانند که اینگونه کتابها، هیچ شیعه ای را سنی نمی کند و دل هیچ یک از اهل تسنن را جذب عقاید شیعه نخواهد کرد.
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: انتشار کتابهای حاوی استدلالهای مستحکم و منطقی، همچنانکه علمای شیعه در طول تاریخ انجام داده اند و انجام خواهند داد هیچ مانعی ندارد اما اگر کسی تصور می کند که با بدگویی و تهمت به اهل تسنن می تواند از شیعه دفاع کند بداند که جز برانگیختن آتش دشمنی هیچ نتیجه ای نخواهد گرفت و این کار در واقع دفاع از ولایت نیست بلکه دفاع از امریکا و صهیونیست هاست.
ایشان همچنین با اشاره به تلاش بیگانگان برای وادار کردن سران برخی دولتهای عربی به مقابله با حقوق هسته ای و دیگر خواستهای ملت ایران افزودند: این، حداکثر کاری است که دشمن می تواند بکند ضمن اینکه آن دولتها هم ملاحظه کاریهای خود را دارند و آماده نیستند در مسئله مقابله با ایران، خود را یکجا در اختیار امریکا و صهیونیستها قرار دهند.
ایشان در پایان سخنانشان تأکید کردند: بهرحال استکبار هر توطئه ای انجام دهد اگر ملت ایران و دیگر ملتهای مسلمان، هوشیار و بیدار باشند نخواهد توانست اهداف خصمانه خود را در تضعیف

ماسه پر شور و آه کربلا... گل خندان و شاداب جوانان فردوس، سالار شهیدان، نواده رسول اکرم امام حسین چون دید که زمام حکومتداری در اسلام در اختیار انسانی نالایق و فرومایه قرار گرفته است، با برخی دیگر از جوانان برومند اسلام شمشیر اعتراض بر کشید و در مقابل آن قد علم کرد.

-------------------------------------------------------------------------------
د. علیرضا دلیری

دهم محرم تاریخ قیام حضرت حسین رضى الله عنه است که در اذهان همه مسلمانان جایگاه ویژه ای دارد ، ما معتقدیم که این بزرگان نباید تنها در یک ماه خاص مورد تذکره قرار بگیرند بلکه باید در تمام ایام، قیام ،عبادت، تقوا و زندگی بزرگان را مورد تذکره قرار دهیم.

اهل‏سنت در معرض يك آزمايش علمى تاريخى

آيا خلاً فكرى در بين اهل‏سنت موجب جذب به سوى وهابيت ياشيعه مى‏شود؟ اهل‏سنت فرقه‏اى از مسلمانان است كه در طول تاريخ از پيروان فراوانى برخوردار بوده و در فراز و فرودهاى تاريخى نقشى اساسى داشته است. اين فرقه به صورت رسمى از قرن سوم به بعد به خاطر اختلافات بين فرقه‏هاى درونى خود شكل يافته است. زيرا پيش از قرن سوم پيروان خلافت در لابه‏لاى فرقه‏هاى جهميه، مرجئه، كلابيه و معتزله حضور داشتند. در كنار اين فرقه‏ها گروهى از پيروان خلافت به نام اهل‏حديث حضور داشتند كه با استفاده از عقل، رأى و تأويل به شدت مخالف بودند بدين‏جهت خود را پيروان سنت نبوى ناميدند و مخالفان خود را اهل بدعت و خطا معرفى مى‏كردند. در گير و دار اين فرقه با ديگر پيروان مكتب خلافت، اهل‏سنت شكل يافت و به مرور زمان جريانات فكرى، بخشى از مردم را به خود جذب كرده بودند و گاهى برخى جريانات حذف و برخى ديگر باقى مى‏ماندند. لازمه اجتهاد علمى اين است كه برخى موقعيت‏ها پيش

چگونه می توان اختلاف های شیعه و سنی را از بین برد؟

برای ایجاد وحدت اسلامی راهکارهای متعددی وجود دارد که به بعضی اشاره می شود: 1) گفتگو (دیالوگ) اولین و مهم ترین راهکار جهت همگرایی مسلمانان، گفتمان علمی است، بدین معنا که نظریه پردازان و عالمان دینی، فرقه های اسلامی در کنار هم قرار گرفته، گفتگوهای علمی انجام دهند. در این گفتگوها بر مسایل مشترک تأکید شده و عالمان اسلامی از مبانی یکدیگر آشنا شوند؛ زیرا خیلی از مسایل اختلافی بین مسلمانان ناشی از آن است که فرقه های اسلامی از بعضی اصول و مبانی یکدیگر آشنایی کامل ندارند . عدم آشنایی کامل آنها از اصول یکدیگر موجب شده که مسلمانان برداشت های نادرستی از هم داشته و نسبت به یکدیگر بدبین گردند، حتی حکم تکفیر یکدیگر را صادر نموده و زمینه های برخوردهای فیزیکی فراهم گردد. بیشتر تعصبات مذهبی و قومی نیز ریشه در عدم آگاهی از مبانی گروه های اسلامی دارد. عدم آشنایی مذاهب از عقاید یکدیگر موجب می شود، دشمنان اسلام و آنها که از تفرقه میان فرقه های اسلامی سود می برند موارد اختلاف برانگیز را پررنگ تر کرده و مواردی را که موجب اتحاد بین مسلمانان می شود، نادیده گیرند. علامه شرف الدین یکی از اندیشمندان شیعی است که به گفتمان علمی پرداخته و بین او و شیخ سلیم بشری (از علمای اهل سنت) سؤال و جواب هایی مطرح شده است که نتیجه آن کتاب "المراجعات" است که نقش بنیادی در زمینه و فرهنگ سازی برای وحدت اسلامی دارد. 2 - توجه به نقاط مشترک و دشمن مشترک: یکی از عوامل مهمی که در جهان معاصر می تواند موجب وحدت بین دو گروه بزرگ اسلام شود،

iu

به مناسبت واقعه غدیر خم

برادران و خواهران محترم! شيعيان  مي‌گويند: حضرت محمد صلى الله عليه وآله وسلم در آخرين سال عمر با برکت خويش به سفر حج رفتند و در بازگشت، کاروان عظيم همراه خود را در محلي بنام غدير خم متوقف کردند و سپس در جمع آنها اعلان فرمودند که الله جل جلاله علي را بعد از من رهبر شما تعيين فرموده‌است و علي جانشين من است.

شيعيان مي‌گويند: پس از اين اعلان مردم به علي (رضي الله عنه) تبريک گفتند.  به روايت اهل تشيع 70 روز بعد از اين حادثه، حضرت محمد صلى الله عليه وآله وسلم دار فاني را وداع گفته و به جهان باقي شتافتند. و اصحاب او بلا فاصله حکم را تغيير دادند و علي را کنار زدند و ابوبکر را بر کرسي خلافت نشاندند، و به اين نيز بسنده نکردند و به خانه علي هجوم برده و در خانه را سوزانده و وارد خانه شدند و به گردن علي ريسمان انداختند و او را کشان کشان به مسجد بردند و در اين گيرو‌دار پهلوي فاطمه شکست و عمر يا غلام عمر فاطمه را که پشت در گير کرده بود با فشار دادن در له کرد تا آنجا که حضرت فاطمه سقط حمل نمود و جنين شيشماهه‌اش مرده به دنيا آمد!

به روايت اهل تشيع عمر و يارانش همچنان علي را کشان کشان به داخل مسجد بردند و هر چي سعي کردند علي دست مشت کرده خود را باز نکرد و به همين اکتفا کردند که دست علي به دست ابوبکر ب